Каталог товаров
0
Избранные
Товар добавлен в список избранных
0
Сравнение
Товар добавлен в список сравнения

Сказ об Урмаве. Татьяна Дорофеева-Миро отзывы

5.001
В избранноеСравнение

1 отзыв к товару Сказ об Урмаве. Татьяна Дорофеева-Миро


Ctrl+Enter
  • Новая сказка о главном
    22 августа 2019 15:26
    Привожу лишь некоторые тезисы о Сказе. Первое, что останавливает взгляд – обложка, оформленная в стиле самодельных книг, очень трогательная, полная внутреннего света, раздвигающего тёмные, почти чёрные границы по краям, - что уже символично. Конечно, внутренняя структура сказки остаётся практически неизменной и это правильно, потому что содержание попадает точно в цель, обращаясь к нашей генетической памяти. Даже наши предки выросли на сказках! Но с книгой Дорофеевой-Миро не всё так просто, как кажется на первый взгляд. Вроде, типичные герои – бездетные король и королева, их решение обзавестись потомством с целью оставить наследство своему же преемнику на троне; долгожданное появление дочери типичным сказочным путём; предсказание добрых фей и проклятие колдуньи. Ан, нет! В этой сказке даже колдунья Праходинка Первая Истеричная и Самовлюблённая при первом своём появлении ссылается на авторитет великих немецких сказочников – братьев Гримм. Не следует забывать, что современная сказка должна быть воспринята юными гражданами новой формации. И уже не впервые автор оснащает героиню навигатором (этот приём был использован и в сказке про Злодобрейку). Внимательный читатель заметит, как быстро вышли из строя кроссовки и джинсы сказочной героини Урмавы. Несказочные предметы отторгаются!В сказке всегда есть священная троекратность. И здесь Татьяна Дорофеева-Миро не отступила от традиций. У Урмавы было только три дня и три ночи, чтобы освободить своё наследное королевство от засилья Праходинки. Классическая троекратность тоже троекратна: по времени (три дня и три ночи); по количеству задействованных персонажей помощников – главный эльф Нок, фея, карась; по числу волшебных предметов – три зёрнышка. Мудрый ворон (излюбленный неоднозначный персонаж русских сказок) приходит на помощь героине и указывает путь, где спрятана книга отца – своего рода конституция, завет, закон. Ох, и трудна дорога к знаниям! И какую тайну скрывает книга? «Жизнь – начало. Исток – ключ. Ключ – родник. Родник – вода. Вода – жизнь». Автор выводит не только семантическую цепочку слов, в этой строчке действительно ключ к жизни.
    Мимоходом замечу: в сказке – классическая расстановка сил – добрые персонажи, их много и злой герой, как правило, один. Автор делает акцент – образ главной героини Урмавы даётся с некоей родословной и в развитии, колдунья Праходинка появляется из ниоткуда и исчезает в никуда.
    Два полюса мироустройства в «Сказе об Урмаве» поражают без обилия словесной цветистости. Ради чего велась столь непримиримая борьба? Отвечает сама Урмава: «А на-стоящее – это доброта, умение слышать других, приходить на помощь в трудную минуту, любить». А фея (не сама ли писательница?!), словно дополняет список вечных ценностей:
    «Нет ничего более ценного, чем любовь, почитание своего рода. Нет ничего более дорого, чем речка Ариинка и королевство Урмавия. Краше этих мест, нежнее ромашек и ярче нашей радуги нет нигде в мире!»
    Образ девы-воительницы мало распространён в классических сказках. Но Татьяна Дорофеева-Миро – из страны богатыря Улыпа, по бытующим мифам, чувашские женщины – прародительницы амазонок. Думаю, эту идею автор вложила в свою весьма симпатичную героиню Урмаву, имя которой созвучно с Урмарами – посёлком, где проживает автор сказки.
    По этим важным моментам «Сказ об Урмаве» можно назвать новой сказкой о главном, потому что нравственные ценности незыблемы, они – сама ЖИЗНЬ. Без них не воспитаешь человека с душой.
    0
    Избранные
    Товар добавлен в список избранных
    0
    Сравнение
    Товар добавлен в список сравнения
    0
    Корзина
    0 Р
    Товар добавлен в корзину!