​Светское и религиозное: в гармонии или в диссонансе?

4 ноября 2019


"В наше время некоторые люди не признают никакой религии, другие исповедуют религию, но все равно подавляющее большинство из нас живет по принципу: жизнь сама по себе, а религия сама по себе. В древнем же мире невозможно было представить жизнь людей вне их религии. Религия была не просто обязательным дополнением к жизни, а одной из составляющих самой жизни", - на страницах книги "Смерть Иерусалима" пишет современный автор Николай Погребняк. Сборник его рассказов, в котором сошлись прошлое и будущее, духовное и материальное, находится на грани светского и религиозного, что, как ни странно, помогает соединить эти два понятия, гармонизируя их в душе, если не каждого персонажа, то каждого читателя.


Николая Погребняк не просто верит в высшие силы, он является по-настоящему верующим. Для него церковные догматы вовсе не пустой звук, а основа бытия. На них зиждется представление автора о хорошем и плохом, правильном и неправильном. Однако, самоопределение писателя не всегда передается героям, которые, став жертвами потребительского общества, страдают его основными пороками - эгоизмом, равнодушием, индивидуализмом. Они тонут в океане проблем и оказываются не в состоянии решить их. Три произведения «Наташкин дневник», «Улыбка больного человека» и «После Пасхи» наполнены болью наших дней, но в каждом из них остается толика надежды. Ее свет сияет и манит за собой, указывая путь читателю. Путь, который начинается глубоко в душе каждого из нас и единственный может привести к счастью, если пройти его до конца, не поддавшись страстям и искушениям.


"Смерть Иерусалима" - это повесть, которая дала название всему сборнику. Здесь совершенно другой антураж и колорит. События уносят современника в далекое прошлое. "Поэтому в древнем Иерусалиме раз люди жили, то жили в первую очередь своей привычной религиозной жизнью. Жили, несмотря ни на какие бомбежки, несмотря на тараны, подведенные к высокой северной стене города и своими однообразно-периодичными, не прекращающимися ни днем, ни ночью ударами предвещавшие неизбежную гибель, причем, уже скорую гибель Великого Города Иерусалима и всех их."


Священный город предстает как на ладони, быт, культурные особенности, страхи, стремления, желания местных обитателей раскрываются, показывая силу их духа и не обходя стороной типичные слабости. Ибо человек слаб по своей природе и от рождения до смерти вынужден бороться с собственной натурой. Главными героинями становятся три очень разные по менталитету и психологическому складу женщины, которым приходится выживать в военных условиях, когда армии царя Навуходоносора осадили город и повергли в хаос привычное бытие. Кто и как проявит себя, пытается показать Николай Погребняк. Но его конечная цель - объяснить причины и следствия выбора, сделанного каждым персонажем.


"Смерть Иерусалима" - это книга не о конкретных событиях, а о душе человеческой. И так ли важно, в какую эпоху она бродит по земле? Или эпоха - это лишь декорации, а значение имеет только суть, наполняющая изнутри и заставляющая обывателя поступать так или иначе, в согласии с вечными ценностями или вопреки им?